

以下是中公考研记者为大伙收拾的“在办法论上超越西方民族学”的有关信息,期望对大伙有帮助!
从世界观和根本立场的角度来看,国际民族学界历来有马克思主义民族学和西方民族学两大体系。在民族学创建后的一个半世纪里,马克思主义民族学一直遭到一些西方政府和西方主流民族学界的排斥。西方民族学与马克思主义民族学之间既有紧密联系,又有尖锐冲突。在对人类社会中观和微观层面的察看与剖析上、在资料的借助上,二者有较多相通之处。但因为世界观和根本立场完全不同,在对人类社会发展趋势的宏观讲解上、在办法论即哲学角度的思维方法上,二者有着明显差别。
上世纪60年代以来,国际民族学研究出现了一场巨大危机,这就是后现代主义对西方传统民族学研究办法论的诘难和否定。后现代主义觉得:个人所理解的世界只不过被自己个体化了的世界,其他人对某一社会或者文化的理解都是主观的,永无可能达成客观认知,因此不可能得出带有规律性的正确结论。假如事实的确这样,对于民族学来讲就无异于末世即将来临。近几十年来,虽然西方传统民族学研究并没因此而停止,但否定的声音一波高过一波。
出现这一危机的根源在于,以西方主客离别的传统哲学思想为指导的民族学研究办法论存在先天缺点。西方近代哲学强调理性的绝对权威,觉得人类历史的进步归根到底是人类理性的进步,人类经过抽象推理可以获得事物及其结构的常识乃至宇宙真理。正如其代表人物笛卡尔所说,但凡在理性上看来了解了解的就是真的。理性主义促进了近代以来西方科技进步和工业文明进步,但因为它坚持形而上学的思维方法,片面强调理性的价值,对思维与存在、主观与客观的关系缺少正确认识,因而明显忽视了人自己的各方面进步。在理性主义的推进下,20世纪初,西方学界把自然科学办法广泛应用于包含民族学在内的社会科学研究,追求办法论层面的“客观”“科学”,在社会科学范围总结出不少如自然科学普通的定理和规律。然而,伴随时间推移,片面强调理性和自然科学研究办法的缺点渐渐暴露出来。套用自然科学的“理性”办法研究人类社会,得出的不少结论被证明不够科学、不够真实,也不够客观。这是由于,社会科学的研究对象是人。根据马克思主义的看法,人的本质是人的自然属性与社会属性的统1、人的共性与个性的统一人的本质并非单个人所固有些抽象物,在其现实性上,它是所有社会关系的总和。用形而上学的思维方法、用自然科学对待物的办法去研究和改造由能动的人所组成的人类社会,然会出现不少谬误甚至灾难性后果,并致使人的异化。异化的人会迷失自我、为物所役,走入庄子所说“物役”“物累”甚至“殉物”的境地。正是因为办法论存在先天缺点,西方传统民族学研究陷入困境,也为后现代主义对其展开批判提供了充足理由。
然而,后现代主义民族学者所提出的阐释民族学,并没把西方民族学带出困境。阐释民族学觉得,民族学研究只能对各种微观社会文化现象进行细致的描述、翻译和具体注解,不可能进行具备常见规律性的总结,因而反对常见真理和规律的存在。这种学术思想,一方面矮化了民族学的社会功能,其次仍未走出西方哲学的办法论桎梏。
西方民族学进步陷入困境的事实说明,没正确的指导思想和办法论,学术研究就没生命力。目前,加快构建以马克思主义为指导的新年代中国特点民族学,健全和革新民族学办法论,超越西方民族学的办法论困境,既是国内民族学进步的现实需要,也能为国际民族学进步贡献中国智慧,进而引领国际民族学研究走出低潮。健全和革新民族学办法论,第一应坚持马克思主义的世界观和办法论,深入理解世界的物质统一性和从实践到认识、从认识到实践的循环往复的认识运动过程,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场看法办法推进民族学办法论革新第二应继承和弘扬国内出色传统思想文化,尤其是“天人合一”“主客一体”等哲学思想,用中国传统哲学中的智慧解决当代民族学研究中的问题。
具体来讲,应从以下四个方面健全和革新民族学办法论:一是在研究视角上树立宏观与微观相结合的动态整体观,看重国际、族际、阶层之间关系的研究,看重从整体角度研究各种社会现象,看重历史角度的研究。二是对研究对象拓展多学科多角度的综合研究,使用集体调查、合作研究等方法,而非西方民族学者那种“孤独闯荡者”“寂寞地探索”的研究方法,以尽量降低片面性。三是从人既是社会存在又是自然存在、既是社会主体又是自然主体的认识出发,看重拓展人性研究、和谐社会建设研究等,看重研究和解决科技与社会协调进步问题。四是挖掘国内传统民族学文献的现代价值,这类古时候文献多是在国内传统“天人合一”思想指导下对世界的解析,可以丰富当代民族学理论,能够帮助更好地认识当今世界。
从20世纪初民族学传入国内到目前,历经多年当地化实践,国内民族学初步形成了以马克思主义为指导,看重当地化应用、看重历史文献、看重边疆和少数民族研究、看重实证性社区研究的特征。可以预期,坚持以马克思主义为指导,挖掘并弘扬国内“天人合一”“主客一体”等出色传统文化,国内民族学肯定可以超越西方民族学的办法论困境,走出一条具备中国特点、中国风格、中国气派的民族学进步道路,并带动国际民族学研究走向更高境界。
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